关于伯牙绝弦这篇课文的教学探讨

平时在学习的时候，工作期间，生活当中，想必对各种各样的范文都相当熟悉了。那么范文究竟要怎样去写，才能够让它把最大的作用给发挥出来呢？

《伯牙绝弦》教学谈 1

《伯牙绝弦》教学谈

大家都清楚，名为《伯牙绝弦》的，乃是一篇文言文，它属于人教版六上年级第25课的课文，讲述了一段发生于春秋时代，千古流传下来的故事，俞伯牙擅于鼓琴，钟子期擅于悟琴，其间伯牙把子期当作知音，而后子期不幸离世，伯牙悲痛到了极点，将琴摔碎，立下志向从此不再鼓琴，因着这个传说，人们把对自己特长极为了解的人称作“知音”，用“高山流水”来比喻乐曲高妙或者知心朋友 。

现当下身为六年级的我们这些学生，仅仅只在一回单元测试当中见识过文言文这款文体，就文言文所具备的特点和针对它适用的理解方法而言，依旧是存在一定程度困难的这个状况，在新课标的大力倡导这个大环境之下，身为学生的我们应当要进行大量的古诗文积累这一行为，所以，我期望凭借今天的学习过程，从而达成两个学习方向，其一，是要学会借助注释来开展自主学习，进而理解文章当中深层的文意表达，与此还要通过划小节线这样一种方式方法来指导学生去感悟文言文朗读时所蕴含的节奏以及韵味，以此种方式进而开始对古文产生喜爱之情，其二，是要引导学生去理解“知音”这个概念，理解伯牙摔琴这一行为举动以及这一举足轻重的举措背后所隐喻的深刻涵义，那就是子期去世之后，伯牙因何缘故要摔琴呢 ？鉴于知音寻觅困难，子期的离世使得伯牙痛感世间再无知晓己意之人，所以也就没必要再继续弹奏琴曲了。

我的这篇课文原本的教学思路，是从闫学老师以及钱锋老师的课堂实录那里有所借鉴的，然而终究东西并非是自己的，用起来也并不顺手，总是没办法把那话给说得利落顺畅些。于是在备课的过程当中，边备着课，边有新的灵感添加进来，经过多次修改文稿，最终形成了今天向各位教师展示呈现的教学流程。

在教学期间，我围绕着第一句话，也就是“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，将理解跟朗读相互结合起来，于感悟文章里面的每一句话之际，我同样注重了朗读的结合体味，文章的前半部分，引导学生要读出那种称赞的语气，读出知音欢聚时的那份融洽以及欢乐，文章的后半部分，引导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望以及心灰意冷的心情的理解进行有感情朗读。

课中，进行了必要的拓展延伸，我们知道俞伯牙是当时楚g有名,的音乐家，作为有名的音乐家，他的琴声一定不只展现高山流水,除了泰山峨峨,江河洋洋,俞伯牙的琴声还会呈现徐徐清风,皎皎明月,依依杨柳,萋萋芳草等场景,针对这样的场景展开感悟朗读,能有效调动学生读书去思考,步步深入还准确演绎着文本里丰富的信息,在不露痕迹的教学里,让学生明白所谓知音,就是世上最懂你知你的人。于课堂之上，我与学生，既各自有着自我的感受，又彼此交互产生感染力量，那美好的情愫，于课堂上静静悄无声息地流淌，不知不觉间，便踏入了知音的精神范畴世界之中。

仔细去归纳这堂课于教学方面的展现，仍旧存在着好些尚不达标的地方，是需要我持续地发力使自身水平得以提升才可以的：

其一，教学语言的精炼程度有待进一步提升，其二，个别时段，我的言语存在些许零散状况，其三，尚未达成最为凝练的成效，其四，对课程的精彩程度造成了影响。

2、对古文的理解层面估计太高，不够扎实到位。

3、鉴于这是全新的授课形式，没办法提前安排学生做准备，致使学生没办法通过自主预习去做到伯牙子期的相关阅读链接，在我的教学设计里加进了延伸阅读这一方面内容，我给学生讲述伯牙在子期墓前作短歌悼念且决然摔琴的一段故事，给学生饱含深情地朗读伯牙所作短歌，以使学生能更深入地感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。然而遗憾的还是由于时间方面的缘故，在授课快要完毕的时候，我只能忍痛放弃。没能让学生依据文本了解更多知识，这也是我这一节课的一处遗憾。

语言是语文教学的根──《伯牙绝弦》教学谈

最近，接连参与了兴庆区的活动，以及银川市的阅读教学观摩研讨活动，目睹一位年轻教师执教《伯牙绝弦》这堂课，内心感触极为深刻。在教师满怀诗意、声情并茂的引导与感染之下，学生渐渐步入古文意境，在不知不觉间走进文本，他们一会儿眉头紧皱地思考，一会儿理直气壮地畅谈，一会儿进行勾画旁注，一会儿饱含深情地吟诵……学生于感动之中充满感情地朗读、毫无保留地表达，仿若自己便是伯牙，自己便是钟子期。瞧见学生们全身心地投身于学习里头，整个儿忘掉了台下几百名听课的老师是在一旁存在的，专注地品味着学习语文所蕴含的乐趣，我不由自主发出感慨：“棒极了，这般真乃是一节出色的课呀！”。

请随我看看精彩课堂教学片断回放：

师：伯牙在弹琴方面颇为擅长，钟子期对于听琴很是通晓。某一日，伯牙乘坐着小船抵达了长江口。那一浪接一浪连绵不绝的江水，触动了他想要弹琴的思绪，于是他便直面着江水开始弹奏起琴来。可是一首曲子都尚未演奏完毕，他就察觉到竟有一个依靠打柴为生的人站立在岸边那处，正专注地聆听着他弹琴。而这个人，正是钟子期。恰恰是源于此次相遇，致使伯牙笃定子期就是自己这一生里头很重要志同道合非常聊得来贴心的知己，这到底是因为什么缘由？那就让我们深入到课文内部，从其中找寻出答案来。

四人一组的学生进行合作学习，一同去研读课文，去从中找出2至4句用读来代替回答的内容，老师会随机地出示句子并且引导着深入地进行品析，从而感悟诗句所营造的意境。

生，伯牙弹琴之时，心里想着高山，钟子期便说道，“好啊，高耸的样子就像那泰山！”伯牙心里想着流水，钟子期又说道，“好啊，宽广的样子就像那江河！”。

老师问，你们之前有说过，善哉是用来表示赞叹之意的，那么，按照现代的说法能够怎样去表述呢？ 。

生：好啊！

生：真棒啊！

生：了不起！

生：妙极了！

生：真厉害！

……

（学生思维被激活，赞美之词如泉涌般喷薄而出。）

师：好！把词放回句子里，看你读懂了什么？

生：我领会了，伯牙鼓琴时，其志在高山，钟子期便叹道“善哉，峨峨兮若泰山！”，此句话之意为，当伯牙鼓琴之际，心里所念是高山，那琴声之中就会表现出高山的情状，而钟子期就会讲：“太棒了，恰似泰山那般高大，仿若泰山那般巍峨。”。

教师说道：你理解得真的是非常好呀，不由得我就要忍不住对你讲：“善哉！”接下来请各位同学用带有赞慕之意的语气去朗读一下这句话 。

学生饱含深情地诵读，诵读过程中愈发有味道了，老师给予真诚的鼓励，并且充满激情地进行范读，课堂因此掀起了一个小高潮。

生：我领会了其中意为，志在流水之处，钟子期讲道：“妙极啦，好似浩浩荡荡的江河那般！”此句话所表达的是，伯牙抚琴之际心里浮现流水之象，于是钟子期评论着：“出色之极！犹如江河般奔腾不停！”。

师：你能形容一下你印象中的江水是怎样的情景吗？

生：江面有时呈现出波光粼粼的状态，此时它平静且柔美，仿佛母亲那般亲切又温柔，有时波涛滚滚，恰似有千万匹白色的马一齐向前奔腾，汹涌地涌来，呼啸着离去 。

师：善哉，你的想像力多么丰富！

生：我同样领会到了钟子期擅长倾听。他们二人心灵相通。只要伯牙弹琴之时心里浮现出什么，子期都能够精准无误地表述出来。由此可证，钟子期乃是伯牙的知音。

老师说道：这恰恰就是“伯牙心里所想的，钟子期一定能够领会得到”！在伯牙弹琴的时候，心里想着高耸的山峰，钟子期就说道 ，。

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：志在流水，曰──

生：善哉，洋洋乎若江河！

（老师于此处顺着情势引导阅读，这般特别自然无比巧妙，课堂又一次涌起了一回小小的高潮。）。

老师说道：我觉得，身为那名声传遍天下的音乐家，伯牙所弹奏出的琴声里边，可不单单就只有那高山和流水，在他的琴声之中，还极有可能是有其他什么样的景色呢 ？

出示词语学生读：

缠绵春雨，依依杨柳，徐徐清风，袅袅炊烟，习习秋风，潇潇秋雨，皑皑白雪，呼呼北风，潺潺流水，萋萋芳草 。

师：此刻你乃是子期，当伯牙进行鼓琴之时，其心志在于秋雨，这时你会发出这样的赞叹：善哉──。

生：潇潇乎若秋雨。

师：伯牙鼓琴，志在清风，你这样赞叹道──

生：善哉，徐徐乎若清风。

师：伯牙鼓琴，志在杨柳，你又赞叹道──

生：善哉，依依兮若杨柳。

师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙！这正是──

生：（齐）伯牙所念，钟子期必得之。

老师说道，不管怎么样伯牙内心所想到的究竟是什么，钟子期都能够精确无误地道出他的心意，他俩情投意合，这便是真正的──。

生：知音。

师，伯牙碰到知音，那可是高兴到了极点。他曾这般感慨道：（展示句子示意学生一同朗读）认识的人遍布天下，可真正称得上知音的能有几个呢？了解我的，就是子期啊！

老师说道，那就让我们再次去体会知音相逢时候的那种欢乐以及激动之情，一起齐声朗读课文开头的前4句话 。

生，饱含着激情去诵读课文内容，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期就说，好啊，高耸的样子像泰山！心里想着流水，钟子期又说，好啊，宽广的样子像江河！伯牙心里所想到的，钟子期一定能领会。

转折：那短暂的相逢致使他们相互变为知己。于分离之际，他们作出约定，待来年春暖花开之时在此会合，用以倾诉衷肠。可是，次年春天，当伯牙携着这份欢愉与兴奋前来践约之际，所得到的却是子期染上重疾身亡的坏消息。

老师说：子期啊，伯牙觉得世上再也没有能听懂他琴声的知音了，于是就把琴摔破，弄断了琴弦，一辈子都不再弹琴了。你来谈谈你从这句话当中领会到了什么呢 ？

生，子期离去了，伯牙的心也随之而去了。他认为，世上不会再有像子期这般，能够领会他音乐内涵，理解他内心世界的知音了。于是，他把琴弦弄断了，终其一生都不再弹奏乐曲了。

教师说道：就这般是（将诗歌展示出来，老师与学生一同朗读）──“把那瑶琴摔破致使凤尾那般寒冷，子期已然不在还能对着谁去弹奏呢！春风吹拂使得满脸都好似是朋友，然而想要寻觅到知音实在是比登天还难呐！”。

师，伯牙把琴弦弄断了，致使留下了无尽的孤独，还有寂寞。我觉得呀，你们肯定能够体会到他所承受的那种痛楚，那就请再次去读一读这句话吧。

生：表现出悲伤样子地，讲着子期，伯牙认为世上再没有能听懂自己心意的人了，于是砸破琴，扯断琴弦，终生不再弹琴。

老师说道，士为懂自己的人甘愿如此这般，那种行为是多么令人悲痛而又让人深受感动！在子期的墓前，伯牙曾经写下一个这样子的短短的歌曲用来追悼子期，我们一块儿来朗读。

出示短歌，师生齐诵读：

回忆往昔那去年的春天，在江边曾经与你相会。如今再次前来寻访，却不见了能懂我心意的人。只是看到一堆土，凄惨的样子真让我内心伤痛！伤痛了又再伤痛，实在不忍心让泪珠纷纷落下。前来时欢乐离去时却如此痛苦，江畔因此涌起了忧愁的云。子期啊子期，你我有着如同千金般的情义，走遍天涯都没有值得倾诉的对象。这首曲子结束了就不会再弹奏，这三尺长的瑶琴是为了你。

此时，你肯定已然被这个故事打动了。俞伯牙以及钟子期变成了知音的代名词，后来之人依据《伯牙绝弦》这个那般动人的故事，谱写出了一曲同样动人的乐曲《高山流水》，那就让我们伴随着这动人的旋律，再次去读读课文，能够背下来的同学试着去背诵。

即刻间，课堂之中书声阵阵，学生们朗读得好似诗画一般，情感与声音相互交融。明显地，他们领会到了诗中的情感，读出了诗里的意境。我再一次不由自主地发出感慨：妙啊！

师：那满脸洋溢着春风神态的都是朋友，然而想要寻觅到真正能彼此深入了解心灵契合之人却是难之又难！面对伯牙所呈现出的那般落寞与绝望之态，你必定胸中怀揣着诸多想法渴望对他说起哩，你能够怀着慰藉之情去安抚劝说，也能够以赞赏之词去表达，把你内心想要倾诉的话语书写下来。

学生因内心有所感触从而抒发情感，笔下书写之声沙沙作响，老师进行巡查并给予指导，五分钟一过，便开启交流模式。

那个学生说，伯牙，你先别再难过了。往昔可是有过这么一位能懂你心意的知音陪伴在你身旁，你理应要感到满足了。

那学生说道，伯牙，月亮存在着阴晴圆缺的变化，人呢有着悲欢离合这样的境遇。而知音凄惨地离开了人世，我对你满是同情，不过呢我心里想着，要是子期仍旧存活于世，也必然是不会赞同你摔琴绝弦而去的行为的。他肯定是希望你能够在音乐领域再次创造无比耀眼的辉煌成就地。

老师说道，俞伯牙，你千万千万别这样无精打采地消沉下去！人生在世，那路可是漫长着，你务必要好好地把这路继续向前走下去。，赶紧地振作起来！

师，你们切实领会感知了“知音”那深邃的含义，致使我们伴随那美妙旋律再度去读这么个历经千古岁月流传不息、饱含深情令人深深感动至内心深处的故事呀。

优美悦耳的“高山流水”曲子又一次奏响，教学活动于再一轮小高潮里结束了。

看完上述如行云流水一般的教学片段之后，你们是不是也跟我有着同样的感受呢？这的确是一节相当不错的课呀！执教老师的教学设计可以说是独具匠心的，她具体的设计是紧紧扣住情感线索的，先是“感悟知音相遇时那种喜悦之情”，接着是“感悟知音离世之际那种悲伤之感”。最后又把文情的感悟要点落实在了“知音”这两个字上面。由此让学生借助品读去感悟，明白伯牙和钟子期内心彼此契合，志向相同，兴趣相投，相互之间十分默契，彼此欣赏，是真正意义上的知音。到了这个教学阶段，老师又巧妙地进行引导，使得诸多学生去感受文言文凝练有力的特别之处，“假使你作为子期，伯牙弹奏的曲子里还会有什么样的景物之象，你会以怎样的方式去发出赞叹之声？”这般的教学设计，不但让学生达成了角色方面的模拟体验，还丰富了学生情感抒发的形式，真可谓是一举两得。更有值得着重提及的一点，老师在最后精准地捕捉到课文内容中存在的艺术留白之处，进一步强化了学生情感层面的体验，让学生针对伯牙或是去给予安慰、或是去进行劝说、或是去加以赞美，写下内心之中的真实感受，借由这样的方式从而提升了文章的主旨深度。这般的设计，又给学生多元感悟、多元表达造就了契机，此契机便是引领学生观赏、珍视朋友间那永恒的情感。学生情思被触动，遂有感而发，进而落笔生花，使得语言表达精彩纷呈。

我觉得，“语言乃是语文教学的根基所在”，情感、态度以及价值观，则是从“语言”这一根源之上生长出来的树木。要是没有对语言进行深入透彻的理解，那么情感、态度、价值观方面的教育将会变成没有根基的树木。在本文的教学过程当中，教师恰恰是紧紧抓住了语言这一根本，从而对学生展开训练。先是把薄薄的书籍读厚其中内容，在文本没能详尽阐述的地方，要么有机地补充课外资料（就好比伯牙为怀念子期所创作的小诗以及短歌），要么引导学生凭借理解感悟进行揣摩，去补白、去发挥（就像让学生对伯牙实施安慰或者劝说或者赞美之类的行为），以此让其变得更加丰满、更加具体、更加生动。对于“善哉”的领会；对“知音”的感受；从“感性的体验”开始，到“理性的归纳”，再到“实践的运用”；执教的老师让学生经历了一个切实存在的学习进程，如此有进程的成果是我们每一位语文老师应当去追寻的。

《伯牙绝弦》教学杂谈

【重庆市万州区沙河小学　陈学毅】

从开展阅读教学相关操作方面来谈论工具性与人文性的紧密关联，巧妙灵活、机动多变地去施行教学，这乃是达成“鱼和熊掌兼得”理想状态的关键核心要素之一，以此来助力学生积累语言素材，并且能够熟练运用语言进行表达，。

语文语言学习有着重要手段之一叫作语言积累，其常用方式包含复述，背诵，默写和讲故事等。教学的时候需要指出，教师要教给学生各类语言积累的有效方法，并且必须把语言积累坚持下去，坚持几年，甚至十几年，以此给学生终身发展奠定坚实的语文素养基础 。

通过语言进行运用，是用以促进学生语言得以扩展的办法。请你务必牢记，切不可驱使语文知识的获取单纯囿于成为学生学习所追逐的终极目标，而是应当令语文知识摇身一变成为一种手段，于脑力劳动期间，并在精神生活持续不断的互流之中适时加以运用，籍此获取知识以及智力从道德层面、情绪层面、审美层面实现同步发展。设想四川那个成都市人民北路小学里有个叫崔雪梅的老师。她在讲授《伯牙绝弦》这一课程时，领会到“伯牙善摆弄乐器，钟子期擅长聆听，伯牙弹奏乐器时心意专注于高山，钟子期便赞叹道：‘妙极了，巍峨森严如同泰山！’这一情境” 。当引号之后，教师引领学生依照原文的样子跟着做，并且是在音乐《高山流水》这一情境里，随后学生写出了下面这样的语言，。

生：伯牙鼓琴！志在炊烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若晨雾。”

师：你懂我。

生：伯牙鼓琴！志在杨柳，钟子期曰：“善哉，柔柔兮若丝带。”

师：你懂我，我要为你再谈一曲。

生：伯牙鼓琴！志在天空，钟子期曰：“善哉，悠悠兮如白云。”

生：伯牙鼓琴！志在大地，钟子期曰：“善哉，苍苍兮若大地。”